📖 Lektura📚 Renesans

Kazania sejmowe — zadania maturalne

Piotr Skarga

„Kazania sejmowe” Piotra Skargi (1597) – osiem kazań o sześciu chorobach Rzeczypospolitej. Zadania obejmują budowę zbioru, obrazy ojczyzny (matka, okręt, ciało), cztery wolności, obronę monarchii opartej na prawie, krytykę złych praw i grzechów jawnych oraz zakończenie z przywołaniem proroków.

Lektura uzupełniająca — nie jest obowiązkowa na maturze

Na liście uzupełniającej jest „wybrane kazanie” Skargi. Do 2028 r. możesz się na nią powołać w wypracowaniu jako na lekturę obowiązkową — jest na liście z podstawy programowej z 2018 r., którą CKE uwzględnia w latach 2025–2028. Od 2029 r. w wypracowaniu może być już tylko drugim utworem.

Źródło: Podstawa programowa (Dz.U. 2024 poz. 1019), s. 42; Informator CKE (PP), s. 10–12.

Konto zakładasz w minutę · pełny dostęp od 49 zł/mies.

Sprawdzian z „Kazań sejmowych” z odpowiedziami →

zadań w katalogu
79
zadań w katalogu
typów zadań
9
typów zadań
Quiz w Matury Online — pytanie z tematu „Kazania sejmowe” (Język polski) po sprawdzeniu odpowiedzi, z wynikiem i wyjaśnieniem

Quiz · Kazania sejmowe

„Kazania sejmowe” w Quizie — jak ćwiczysz

79 pytań z tej lektury w jednym miejscu. Wybierasz je filtrem, po każdej odpowiedzi widzisz wyjaśnienie, a quiz sam dobiera trudność i wraca do Twoich błędów.

Quiz w Matury Online — panel „Filtruj” z zaznaczonym tematem „Kazania sejmowe”, typy zadań i trudność 1–5, pod spodem pytanie z tego tematu
  • Filtrujesz, co chcesz ćwiczyć

    Wybierasz epokę albo lekturę, typ zadania i trudność 1–5. Przy każdej opcji widzisz, ile pytań zostaje w puli.

  • Wyjaśnienie po każdej odpowiedzi

    Od razu wiesz, czy dobrze — i dlaczego. Zadania otwarte ocenia AI według zasad oceniania CKE, z punktacją częściową.

  • Powtórki pytań, na których się mylisz

    Pytanie z błędem wraca po kilku dniach z plakietką „Powtórka”. Powtórki zajmują najwyżej 30% sesji; wyłączasz je jednym przełącznikiem.

  • Trudność dobiera się do Ciebie

    Quiz liczy Twój poziom z ostatnich odpowiedzi i podsuwa pytania, przy których trafiasz ok. 70% — nie za łatwe, nie za trudne.

9 typów zadań — Kazania sejmowe

z 19 typów w całym quizie · liczba pytań · filtr „Typ” w quizie
  • Zamknięte (A–D) 28
  • Otwarte 23
  • Wielokrotny wybór 9
  • Dopasuj 4
  • Luki w tekście 4
  • Prawda/Fałsz 3
  • Wypracowanie 3
  • Praca z tekstem 3
  • Uzupełnij 2

Po odpowiedzi — od razu wyjaśnienie

Zaznaczasz odpowiedź, klikasz „Sprawdź” i widzisz, która była poprawna i dlaczego. Możesz też odsłonić odpowiedź bez rozwiązywania albo pominąć pytanie.

Wypróbuj bez logowania

Kilka pytań z bazy z lektury „Kazania sejmowe” — kliknij odpowiedź i sprawdź.

Ćwicz lekturę „Kazania sejmowe” w Quizie → darmowe konto: 5 pytań dziennie · bez dziennego limitu od 49 zł/mies.
📖 Sprawdzian z lektury

„Kazania sejmowe”: fakty z tekstu, które musisz mieć w głowie

Na sprawdzianie z „Kazań sejmowych” nauczyciel pyta konkretnie: ile jest kazań i ile chorób Rzeczypospolitej, w którym kazaniu Skarga je wylicza i jak je nazywa, do czego porównuje ojczyznę, co grozi Polsce za niezgodę, które prawa nazywa niesprawiedliwymi i z jakim rokiem je łączy, jakich proroków naśladuje w ostatnim kazaniu i komu odpowiada na „Nic, nic, nierządem stoi Polska!”. Ta strona zbiera takie fakty z odesłaniem do numeru kazania, cytaty w pisowni wydania i pytania z naszego banku, którymi możesz się przetestować.

Jak zbudowane są „Kazania sejmowe”

Osiem kazań
Cykl ma osiem kazań. Pierwsze, „Na początku Sejmu. Przy Ś. Mszy sejmowej”, mówi o mądrości potrzebnej obradującym. Drugie ma dwa tematy: miłość ku ojczyźnie i pierwszą chorobę Rzeczypospolitej. Kazania od trzeciego do ósmego omawiają kolejne choroby; trzecią (herezje) rozłożono na dwa kazania, IV i V.
Sześć chorób a numery kazań
Skarga wylicza wszystkie sześć na początku Kazania II. Potem: choroba 1, nieżyczliwość ku ojczyźnie (II); 2, niezgoda domowa (III); 3, naruszenie religii katolickiej przez herezje (IV i V); 4, osłabienie władzy królewskiej (VI); 5, prawa niesprawiedliwe (VII); 6, grzechy jawne i ich bezkarność (VIII). Uwaga: w Kazaniu VI mówca liczy inaczej i nazywa osłabienie króla „drugą” chorobą, bo zestawia je z religią jako chorobą serca: „Mówiliśmy o pierwszej chorobie Rzeczypospolitej na serce”.
Budowa jednego kazania
Każde zaczyna się mottem z Pisma z odsyłaczem (np. „Jacob, 1.”, „Exod. 19.”, „Isa. 10.”), potem idzie wykład z przykładami biblijnymi i starożytnymi, a kończy się modlitwą zamkniętą słowem „Amen”. Motto Kazania VI to prośba Izraelitów do Samuela: „Postaw nam króla, aby nas sądził”.
Kto mówi i do kogo
Mówi kaznodzieja, w Kazaniu VIII nazywa siebie „niegodna proroczyna wasza”. Słuchacze to senatorowie i posłowie zebrani na sejmie. Zwroty do nich: „przezacni Panowie”, „przeważni Senatorowie”, „O ziemscy bogowie!”. Król jest w tekście bez imienia („tego, który teraz króluje”).
Czas i miejsce
Sejm. Pierwsze kazanie wygłasza się na mszy na jego otwarcie, ósme „na tym rozjachaniu waszym”, czyli przy rozjeździe. W tekście są odwołania do bieżącego sejmu: posłowie „odbieżeli, protestując się”, a ojcobójca uszedł kary „na tym przeszłym sejmie”.
Gatunek i retoryka
Kazanie, czyli mowa perswazyjna o sprawach państwa. Środki widać na każdej stronie: apostrofy (do panów, do Boga, do ojczyzny: „O namilsza matko”), pytania retoryczne („Jakoż głowa mocna być ma?”), wykrzyknienia, wyliczenia, alegorie (ojczyzna jako matka, okręt, ciało, stary dąb) i przykłady (exempla) z Biblii oraz historii Grecji i Rzymu.
Kontekst (spoza tekstu)
Piotr Skarga, jezuita, był kaznodzieją nadwornym Zygmunta III Wazy. „Kazania sejmowe” wydano w 1597 roku; przyjmuje się, że w tej postaci nie zostały wygłoszone i są tekstem pisanym. Po rozbiorach czytano je jako proroctwo upadku Polski; utrwalił to obraz Jana Matejki „Kazanie Skargi”.

Chronologia: 16 kroków po kazaniach

Numer kazania wg wydania Wolnych Lektur: pierwsze nosi tytuł „Pierwsze. Na początku Sejmu”, kolejne „Kazanie wtóre”, „Kazanie trzecie” i tak dalej do ósmego; tu zapisujemy je cyframi rzymskimi. Jeśli na sprawdzianie pada pytanie „co wydarzyło się po…”, ta lista to odpowiedź.

  1. 1
    Kazanie I

    Motto z listu św. Jakuba: kto potrzebuje mądrości, niech prosi o nią Boga. Senatorowie zjechali się, żeby podeprzeć to, „co się do upadku nachyliło”. Skarga odróżnia mądrość z nieba od mądrości „ziemską, bydlęcą i djabelską”, dbającej tylko o dobra doczesne; taką mają „Politycy dzisiejszy”.

  2. 2
    Kazanie I

    Przegląd niebezpieczeństw: rozerwanie serc i zgody, ludzie źli, którzy chwieją łodzią, „w której się wszyscy wieziem”, upadek karności (jak beczka bez obręczy), wolność obrócona w swawolę, słaby król, sejmy, na które zjeżdża się „jako na wojnę, nie na radę”. Najgroźniejsze z zewnątrz: „turecka moc i szabla” i Tatarzyn.

  3. 3
    Kazanie I

    Przeszkody mądrości: grzech, niezgoda, pycha młodych, upór, szukanie poklasku (popularitas), okrucieństwo, skłonność do podejrzeń, obłuda. Mądrość zdobywa się też nauką, zwłaszcza historią. Modlitwa na koniec: Hiszpania w wojnach, Francja „na poły kacerstwy zarażona”, Niemcy, Anglia, Dania i Szwecja w herezji.

  4. 4
    Kazanie II

    Ojczyzna jest chora, więc najpierw trzeba ją leczyć. Skarga wylicza sześć chorób Rzeczypospolitej i zapowiada, że dziś mówi o pierwszej: nieżyczliwości ku ojczyźnie i chciwości. Panowie są dla ludu ojcami, matkami i górami, z których płyną rzeki.

  5. 5
    Kazanie II

    Ojczyzna jako matka i jej dobrodziejstwa: wiara katolicka, królowie, złota wolność, dostatek, pokój, sława wojenna. Dzieci bogacą się, a „Sama tylo matka mało ma”. Potem obraz okrętu: kto w czasie burzy pilnuje własnych skrzynek, utonie razem z nim.

  6. 6
    Kazanie II

    Wzory miłości ojczyzny: Mojżesz, Aod, Samson, Dawid, Joab, Neemiasz i Zorobabel, Matatiasz z synami, córka Jeftego, Judyta, Estera, a z pogan Kodrus, Decjusze i Regulus. Na końcu nagana: „To złodziejskie serce” ma ten, kto mówi, że nie obchodzi go królestwo, gdy jemu jest źle.

  7. 7
    Kazanie III

    Druga choroba, niezgoda domowa. Do zgody wiążą dwa rodzaje „łańcuchów”: z Chrystusa (jedna wiara, chrzest, stół) i z ojczyzny (jeden król, jedne prawa, sejmy, jedna matka). Skutki niezgody: sejmy, które miały leczyć, „w jad się wam obróciły”, wojny domowe, najazd wroga, niewola.

  8. 8
    Kazanie III

    Proroctwo: ziemie przyłączone odpadną, Polacy stracą język i naród, będą „jako wdowa osierociała” i wygnańcami. Przyczyny niezgody: herezje, lekceważenie władzy króla, chciwość, pycha z dostatku, zazdrość, obłuda. Obrazy zgody mimo nierówności: ciało, mur z różnych kamieni, żywioły w ciele, muzyka pod jednym kantorem, związane strzały Sylwiusza.

  9. 9
    Kazanie IV

    Trzecia choroba, herezje. Motto: „Będziecie mi królestwem kapłańskim”. Religia jest fundamentem państw: Mojżesz i Jozue z kapłanem Eleazarem, Saul, Dawid, Salomon, Konstantyn Wielki, Teodozjusz. Polska stoi na wierze katolickiej od blisko sześciuset lat jak „stary dąb”. Innowiercy to „szósty palec” ręki pięciu stanów. Przestroga: Węgry.

  10. 10
    Kazanie V

    Dalszy ciąg trzeciej choroby: wiara katolicka utrzymuje królestwa, herezja je obala. Daje zgodę (przykład Jeroboama, który rozbił wiarę, by rozbić królestwo), sprawiedliwość, zwycięstwa (Amazjasz, Abiasz, Węgrzy z Kapistranem), cnotę i posłuszeństwo. Heretycy są okrutni: we Flandrii nie czekali na katolików „czterzech godzin”.

  11. 11
    Kazanie VI

    Czwarta choroba, osłabienie władzy królewskiej. Religia to serce państwa, król to głowa. Monarchia jest najlepsza: naśladuje rządy Boga, trwa najdłużej (asyryjska 1240 albo 1400 lat), jeden łatwiej utrzyma zgodę. Polacy pod dwunastoma wojewodami poznali zły rząd. Chwali monarchię ograniczoną prawem, nie taką „jaka jest u Turków, Tatar i Moskwy”.

  12. 12
    Kazanie VI

    Trzy przyczyny słabości króla: wolność nadmierna, z której rodzi się nieposłuszeństwo, rozproszenie dochodów królewskich, samowola koła poselskiego. Wylicza trzy dobre wolności i czwartą, „piekielną”. Posłowie wybierali marszałka „półtrzecie niedziele”, zamieniają monarchię w „dymokracyą”, słuchają swoich „królików”. Apel: „nie czyńcie malowanego króla, jako w Wenecyej!”.

  13. 13
    Kazanie VII

    Piąta choroba, prawa niesprawiedliwe. Są cztery rodzaje praw: przyrodzone, Boskie pisane, kościelne, królewskie i Rzeczypospolitej. Statuty są potrzebne jak oczy w ciele, ale prawo bez wykonania nic nie daje: „Karty mażem, a papier ukazujem”.

  14. 14
    Kazanie VII

    Konkretne złe prawa: z 1563 roku, które odebrało sądom duchownym egzekucję wyroków; Konfederacja z 1573 roku, dająca każdemu wolność wiary; zakaz pojmania złoczyńcy przed wyrokiem sejmowym, na który czeka się 30 lub 40 lat. Wniosek: złe prawo jest gorsze od tyrana. Przykład cesarza Maurycego, ukaranego przez Fokasa.

  15. 15
    Kazanie VIII

    Szósta i ostatnia choroba, grzechy jawne. Na pierwszym miejscu bluźnierstwo przeciw Trójcy (sekta „Nowochrzczeńska”), potem łupienie kościołów, zwłoka w sądach, bezkarne zabójstwa, ucisk chłopów, lichwa, zbytki, kradzież skarbu (peculatus), okradanie sierot przez opiekunów.

  16. 16
    Kazanie VIII

    Skarga mówi, co zrobiłby jako Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel i Jonasz, i odpowiada na „nierządem stoi Polska”. Przypomina upadek Galii, Afryki i Konstantynopola. Rozróżnia trzy rodzaje Bożych gróźb i nie wie, która spadnie na Polskę; życzy pierwszej, odwracalnej przez pokutę. Kończy modlitwą o nawrócenie.

Kto jest kim

Kaznodzieja (Skarga) Mówi w pierwszej osobie do sejmujących. Zapowiada upadek, ale w Kazaniu VIII zastrzega: „Jać objawienia osobliwego od Pana Boga o was i o zgubie waszej nie mam”; ma tylko „poselstwo” od Boga, żeby wytykać grzechy.
Senatorowie i posłowie Adresaci: „przezacni Panowie”, „ziemscy bogowie”, „obmyślacze dobra pospolitego”. Mają być dla ludu ojcami i matkami. Skarga zarzuca im prywatę, kłótnie i zbytki.
Ojczyzna (matka) Personifikacja z Kazania II: „matką wam jest, a nie macochą”. Sama zabiera głos: „Ja niewinna, żem w dawaniu matką”, winne są dzieci, które źle używają jej darów.
Król Głowa ciała Rzeczypospolitej (Kazanie VI). W tekście bez imienia; Skarga chwali jego pobożność i zwycięstwa i pyta, czemu cierpi „taką niewdzięczność”.
Koło poselskie i „królikowie” Posłowie, którzy blokują sejmy. „Królikowie” to przywódcy, którzy podburzają szlachtę; na bieżącym sejmie posłowie odjechali z protestem.
Heretycy („Ewangelicy”, „Nowochrzczeńcy”) Według Skargi źródło niezgody i łupienia kościołów. Chcą być nowym stanem, „szóstym palcem” (Kazanie IV). Luter „djabłem się chlubi” (Kazanie VII).
Kmiotkowie (chłopi) „Ci robaczkowie ziemscy”, którzy żywią panów (Kazanie III). W Kazaniu VIII: „Jako ziarna pod młyńskim kamieniem, tak ci kmiotkowie pod pany swemi!”.
Turczyn i Tatarzyn Wróg z zewnątrz. Kazanie I: „turecka moc i szabla na głowy wasze następuje”, Tatarzyn to „przyrodzony nieprzyjaciel”. W Kazaniu VI szlachcic, który nie czcił króla, będzie się kłaniał Turczynowi.
Neemiasz i Zorobabel Kazanie II. Neemiasz, podczaszy Artakserksesa, prosi króla o odbudowę ojczyzny. Zorobabel wygrywa u Dariusza spór o to, co najmocniejsze (prawda), i zamiast nagrody prosi o odbudowę Jerozolimy.
Regulus Rzymianin z Kazania II: wrócił do niewoli, dotrzymując słowa, i zginął w mękach, bo odradził wymianę jeńców. Dowód, że poganie kochali ojczyznę bardziej niż chrześcijańska szlachta.
Prorocy: Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel, Jonasz W Kazaniu VIII Skarga mówi, co by robił na ich miejscu: chodził boso, nosił pęta, rozbijał garniec, dzielił włosy na trzy części, wołał o czterdziestu dniach Niniwy.
Węgrzy i Kapistran Przykład z Kazań IV i V: póki byli katolikami, bili Turków; po odejściu od wiary kraj jest jak „ogród uschły bez wody”.
Jeroboam Król z Kazania V, który podzielił wiarę, żeby utrwalić podział królestwa. Przestroga przed wielością wiar.
Cesarz Maurycy Kazanie VII: wydał złe prawa, nie odwołał ich mimo upomnień papieża Grzegorza Wielkiego; zginął z rodziną z ręki Fokasa.

Sceny, o które pytają, z cytatem z tekstu

Każdy cytat jest dosłownym fragmentem utworu (wydanie Wolnych Lektur, dawna pisownia tego wydania). Możesz go użyć w odpowiedzi otwartej albo w rozprawce.

Kazanie I

„O piękna wolności”

Wśród niebezpieczeństw na początku sejmu Skarga wymienia upadek karności i wolność, którą szlachta zamieniła w swawolę. Chwali ją ironicznie w wykrzyknieniu, zaraz potem woła: „Wszyscy jako synowie Beliala bez jarzma, bez wodze!”, a szlachcica porównuje do źrebięcia, które nie myśli o uździe.

O piękna wolności, w której wszytki swowolności i niekarności panują, w której mocniejszy słabsze uciskają, w której Boskie i ludzkie prawa gwałcą, karać się nie dadzą ani królowi, ani urzędom!
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Z tego fragmentu jest wiązka zadań w banku: trzeba nazwać środek (ironia, apostrofa, wykrzyknienie) i wyjaśnić, czym jest tu „wolność”.

Kazanie II

Sześć chorób Rzeczypospolitej

Skarga porównuje państwo do chorego ciała i wzywa panów, żeby byli lekarzami. Wylicza choroby po kolei: nieżyczliwość ku Rzeczypospolitej i chciwość, niezgody, naruszenie religii katolickiej przez herezje, osłabienie władzy królewskiej, prawa niesprawiedliwe, jawne grzechy.

A jeśliście ostrożni i mądrzy lekarze, najdziecie sześć szkodliwych chorób jej, które jej bliską śmierć (obroń Boże) ukazują, a jako złe pulsy źle jej tuszą.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Pytanie „ile chorób i jakie” pada zawsze; trzeba też wiedzieć, że lista jest w Kazaniu II, a nie w pierwszym.

Kazanie II

Ojczyzna matka

Ojczyzna urodziła, wychowała i obdarowała obywateli: dała wiarę, królów, wolność, dostatek i pokój. Skarga porównuje dawną prostotę z obecnym zbytkiem (wino zamiast piwa, aksamity zamiast samodziałów). Matka mówi sama: winne są dzieci, które źle używają jej darów.

Nie taka to ojczyzna wasza: matką wam jest, a nie macochą.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Metafora matki to jedno z dwóch obowiązkowych porównań ojczyzny; pytania dotyczą jej dobrodziejstw i tego, kogo Skarga obwinia.

Kazanie II

Okręt ojczyzny

W burzy głupi pasażer leży na swoich skrzynkach zamiast ratować statek. Gdy okręt zatonie, zginie razem z dobytkiem. Kto porzuci swoje rzeczy i broni okrętu, ocali i siebie. W tym okręcie są żony, dzieci, majątki i wszystkie dusze królestwa.

Gdy okręt tonie, a wiatry go przewracają, głupi tłomoczki i skrzynki swoje opatruje i na nich leży, a do obrony okrętu nie idzie i mnima, że się sam miłuje, a on się sam gubi.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Najczęściej cytowana metafora cyklu; w banku jest pytanie zamknięte i otwarte o to, jak Skarga ją rozwija.

Kazanie III

Proroctwo utraty języka

Skarga wylicza skutki niezgody: najazd, niewola, odpadnięcie ziem złączonych z Koroną, utrata języka i narodu, los wygnańców. Polacy będą „jako wdowa osierociała”, a drugiej takiej matki-ojczyzny już mieć nie będą.

Język swój, w którym samym to królestwo miedzy wielkimi onemi słowieńskimi wolne zostało, i naród swój pogubicie
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: To fragment czytany po rozbiorach jako przepowiednia; na sprawdzianie pada pytanie, co grozi Polsce za niezgodę.

Kazanie IV

Szósty palec

Korona ma pięć stanów jak ręka pięć palców: duchowny, senatorski, żołnierski, miejski, oracki (kmiecy). Ewangelicy chcą być nowym stanem. Skarga pyta, gdzie ich umieścić, i odpowiada, że wprawiony siłą szósty palec zniszczy całą rękę.

Gdzież ten szósty palec włożycie? Wierzcież mi, iż waszej ręce zawadzi: a jeśli gwałtem go ze krwią wprawować chcecie, wszytkę rękę zgubicie.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Z tej alegorii bank pyta o stosunek Skargi do tolerancji religijnej: nowego stanu nie da się dołączyć do ciała państwa.

Kazanie V

Węgrzy i Kapistran

Dowód, że herezja odbiera zwycięstwa: heretykom nie wiedzie się w walce z poganami. Węgrzy, póki byli katolikami, bili Turków samym wołaniem imienia Jezus; teraz przegrywają.

Póki Węgrzy byli katolicy, z Kapistranem jednym wołanim imienia JEZUS samego cesarza tureckiego na głowę porazili i innych wiele bitew wygrawali.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: W banku jest pytanie o przykład historyczny z Kazania V; odpowiedź to Węgrzy z Kapistranem.

Kazanie VI

Cztery wolności

Dobre są trzy: nie służyć grzechowi i diabłu, nie służyć obcym panom, nie mieć tyrana. Czwarta, piekielna, to wolność „synów bez jarzma”: bez prawa i urzędu, z prawem do grzechu, zabijania i wydzierania. Przez sześćset lat Polska miała tylko jednego tyrana, mordercę św. Stanisława.

O trzech wolnościach dobrych wiemy: czwartej się jako szatańskiej zarzekamy.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Pytanie o rodzaje wolności jest w banku dosłownie; trzeba umieć wymienić trzy dobre i czwartą.

Kazanie VII

Złe prawo gorsze niż tyran

Po wyliczeniu niesprawiedliwych praw (1563, Konfederacja 1573, bezkarność złoczyńców do sejmu) Skarga każe je zmieniać. Tyran może się poprawić albo umrzeć, złe prawo działa dalej, jak dzika bestia, której nie da się przekonać.

Złe prawo gorsze jest niżli tyran nasroższy: bo wżdy tyran odmienić się abo namówić, abo umrzeć może i jego tyraństwo ustaje: ale złe prawo zawżdy trwa, zawżdy zabija i szkodę czyni i na duszy, i na ciele.
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: Bank pyta, jaką tezę uzasadnia to porównanie. Odpowiedź jest w samym zdaniu.

Kazanie VIII

„Bych był Izajaszem”

Skarga wylicza, co robiłby, gdyby był prorokiem: chodziłby boso jak Izajasz, rozbił garniec jak Jeremiasz, podzielił włosy na trzy części jak Ezechiel, wołał jak Jonasz o czterdziestu dniach. Polemizuje z ludźmi, którzy nie widzą rysujących się murów państwa.

Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska! Lecz gdy się nie spodziejecie, upadnie i was wszytkich potłucze!
Kaznodzieja

Dlaczego to pada na sprawdzianie: To najsłynniejsze zdanie cyklu; pytania dotyczą stylizacji na proroków i polemiki z hasłem „nierządem stoi Polska”.

Liczby, które trzeba pamiętać

8 kazań, 6 chorób

Osiem kazań; sześć chorób wyliczonych w Kazaniu II. Trzecia choroba (herezje) zajmuje dwa kazania, IV i V, a Kazanie I nie omawia żadnej, tylko mądrość.

5 stanów

„Duchowny, Senatorski, żołnierski, miejscki, oracki abo kmiecy” (Kazanie IV). Ewangelicy byliby szóstym palcem ręki.

1563 i 1573

Dwa prawa z Kazania VII: z 1563 roku odebrało sądom duchownym wykonanie wyroków, z 1573 roku to Konfederacja o wolności wiary (w szkole: konfederacja warszawska; tej nazwy tekst nie podaje).

4 wolności

„O trzech wolnościach dobrych wiemy: czwartej się jako szatańskiej zarzekamy” (Kazanie VI). Trzecia, bez tyrana, to „złota wolność”.

3 rodzaje gróźb

Kazanie VIII: groźby odwracalne pokutą, groźby spełniane dopiero na potomkach, groźby nieodwołalne. Skarga nie wie, która spotka Polskę.

Półtrzecie niedziele

Tyle, czyli dwa i pół tygodnia, posłowie raz wybierali marszałka, a król z radą czekał (Kazanie VI).

30 lub 40 lat

Tyle może czekać na sąd sejmowy złoczyńca, którego nie wolno wcześniej pojmać (Kazanie VII; w VIII „za dziesięć, trzydzieści i czterdzieści lat”).

600 lat

Tyle Polska stoi na wierze katolickiej wg Kazania IV („tak stało przez sześćset lat”). W Kazaniu VI monarchia po przyjęciu chrztu „stoi już blisko lat 700”.

Jak wyglądają pytania: 79 zadań z „Kazań sejmowych” w banku

20 zamkniętych, 13 otwartych (w tym 3 notatki syntetyczne), 9 wielokrotnego wyboru, 3 wiązki zadań do jednego fragmentu tekstu, 2 rozprawki, 1 dopasowanie i 1 z lukami. Pytania losują się z tej puli, więc dwie sesje z rzędu nie są takie same. Poniżej dosłowne polecenia z banku, bez odpowiedzi.

Fakty

Krótkie, zamknięte: liczby, autor, numery kazań. Na sprawdzianach klasowych to zwykle pierwsza część.

  • •Ile kazań wchodzi w skład zbioru „Kazania sejmowe”?
  • •Ile „chorób Rzeczypospolitej” wymienia Skarga w swoich kazaniach?
  • •Które z poniższych „chorób Rzeczypospolitej” wymienia Skarga?
  • •Połącz numery kazań z ich głównymi tematami:
  • •Jakie zagrożenie zewnętrzne Skarga wskazuje jako najpoważniejsze dla Rzeczypospolitej w Kazaniu I?

Co jest w którym kazaniu

Pytania o treść konkretnego kazania: przyczyny, zarzuty, przykłady. Trzeba wiedzieć, gdzie co jest.

  • •Które z poniższych przyczyn niezgody domowej wymienia Skarga w Kazaniu III?
  • •Które z poniższych niesprawiedliwych praw Skarga krytykuje w Kazaniu VII?
  • •Które z poniższych zarzutów Skarga stawia szlachcie i sejmowi w Kazaniu VI?
  • •Wymień trzy „dobre wolności” i jedną „piekielną”, które rozróżnia Skarga w Kazaniu VI.
  • •Do kogo Skarga adresuje swoje kazania? Kim są jego słuchacze/czytelnicy?

Metafory i retoryka

Okręt, matka, ciało, stany jak palce, stylizacja na proroka. Tu liczy się umiejętność nazwania środka i wyjaśnienia jego funkcji.

  • •Do czego Skarga porównuje ojczyznę w Kazaniu II?
  • •Wyjaśnij metaforę ojczyzny jako tonącego okrętu z Kazania II. Jak Skarga ją rozwija?
  • •Wyjaśnij, dlaczego Skarga porównuje pięć stanów Rzeczypospolitej do pięciu palców jednej ręki (Kazanie IV). Co wynika z tego porównania dla kwestii tolerancji religijnej?
  • •Które z poniższych środków retorycznych stosuje Skarga w „Kazaniach sejmowych”?
  • •Wyjaśnij, jak Skarga w Kazaniu VIII stylizuje się na proroków biblijnych. Podaj co najmniej dwóch proroków i ich „rekwizyty”, które Skarga chciałby naśladować.

Interpretacja i kontekst

Poglądy Skargi na państwo, ocena jego diagnozy, porównania z innymi autorami. Tu traci się najwięcej punktów, bo trzeba poprzeć tezę konkretnym miejscem tekstu.

  • •Jaką formę władzy Skarga uważa za najlepszą dla Rzeczypospolitej?
  • •W Kazaniu VII Skarga mówi: „Złe prawo gorsze jest niżli tyran nasroższy”. Jaką tezę uzasadnia tym porównaniem?
  • •W Kazaniu VIII Skarga rozróżnia trzy rodzaje Bożych pogróżek wobec narodów. Które stwierdzenie poprawnie je opisuje?
  • •Porównaj wizję państwa Piotra Skargi z wizją Andrzeja Frycza Modrzewskiego (autora „O poprawie Rzeczypospolitej”). Co ich łączy, a co dzieli?
  • •Skarga bywa oceniany jako prorok, patriota, ale też jako stronniczy kontrreformator i wróg wolności. Przedstaw obie interpretacje i sformułuj własną ocenę.

Sprawdzian z „Kazań sejmowych” online: 5 pytań z odpowiedziami →

Rozpocznij sesję z „Kazań sejmowych” →

10 pytań losowanych z banku, otwarte ocenia AI. Sesja startuje od razu.

Tematy rozprawek z „Kazań sejmowych”

  • Czy „Kazania sejmowe” Piotra Skargi to dzieło uniwersalne, czy wyłącznie dokument epoki?
  • Obraz Polski i Polaków w „Kazaniach sejmowych” Piotra Skargi. Omów zagadnienie, uwzględniając wybrany kontekst literacki.

Wprowadzenie

Kazania sejmowe na maturze

„Kazania sejmowe” Piotra Skargi (1536–1612), jezuity i kaznodziei królewskiego Zygmunta III Wazy, ukazały się drukiem w 1597 r. jako część zbioru „Kazania na niedziele i święta całego roku”. Nie zostały wygłoszone na sejmie – były przeznaczone do czytania (zpe.gov.pl). Zbiór liczy osiem kazań. Pierwsze, „Na początku Sejmu”, mówi o mądrości potrzebnej radzącym.

Kolejne omawiają sześć chorób Rzeczypospolitej, wyliczonych w Kazaniu wtórym: nieżyczliwość ku ojczyźnie, niezgodę domową, naruszenie religii katolickiej (kazania czwarte i piąte), osłabienie władzy królewskiej (szóste), prawa niesprawiedliwe (siódme) oraz grzechy jawne i ich bezkarność (ósme).

W Kazaniu wtórym ojczyzna jest matką – „A która jest pierwsza i zasłużeńsza matka jako ojczyzna” – i okrętem: „Gdy okręt tonie, a wiatry go przewracają, głupi tłomoczki i skrzynki swoje opatruje i na nich leży”. W Kazaniu trzecim Rzeczpospolita to ciało o różnych członkach i wielogłosowa muzyka; w czwartym pięć stanów to pięć palców jednej ręki.

Kazanie szóste broni monarchii, ale takiej, „która prawy sprawiedliwemi i radą mądrą podparta jest”, i odróżnia trzy dobre wolności od czwartej, piekielnej. Kazanie siódme wskazuje konkretne złe prawa (statut z 1563 r., konfederację z 1573 r., prawo utrudniające pojmanie zabójców) i formułuje maksymę: „Złe prawo gorsze jest niżli tyran nasroższy”.

Kazanie ósme zawiera katalog grzechów, w tym ucisk poddanych pod „absolutum dominium” szlachty, a w zakończeniu przywołuje znaki Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela i Jonasza oraz rozróżnia trzy rodzaje Bożych pogróżek.

Stamtąd pochodzi zdanie: „Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska! Lecz gdy się nie spodziejecie, upadnie i was wszytkich potłucze!”. Współcześni kazań nie docenili; zaczęto je cenić po rozbiorach, a Jan Matejko namalował obraz „Kazanie Skargi” (1864).

Zadania na tej stronie dotyczą budowy zbioru, treści poszczególnych kazań, obrazów i środków perswazji oraz stanowiska autora w sprawach ustroju, prawa i religii.

Przed maturą

Powtórka z „Kazań sejmowych” krok po kroku

  1. 1

    Odśwież pojęcia

    Zacznij od: Kazania sejmowe, Piotr Skarga, Zygmunt III Waza i 37 kolejnych pozycji.

    Pełna lista
  2. 2

    Odtwórz przebieg i postacie

    Chronologia: 16 kroków. Postacie, m.in. Kaznodzieja (Skarga), Senatorowie i posłowie, Ojczyzna (matka). Do tego 10 scen z cytatem z tekstu.

    Fakty z tekstu
  3. 3

    Sprawdź, co umiesz

    15 umiejętności do odhaczenia, od „Autor i okoliczności powstania” po „Recepcja”.

    Lista umiejętności
  4. 4

    Uważaj na typowe błędy

    11 pułapek, np. „Skarga wygłosił te kazania na sejmie w 1597 r.”. Przy każdej jest poprawna wersja i wyjaśnienie.

    Typowe błędy
  5. 5

    Sprawdź się

    Najpierw krótki quiz, potem pełny sprawdzian z całego zakresu.

Zakres materiału

Kazania sejmowe — co musisz umieć

15 kluczowych umiejętności — do przećwiczenia na zadaniach z bazy.

  1. 1

    Autor i okoliczności powstania

    Piotr Skarga (1536–1612) wstąpił do zakonu jezuitów w 1569 r., od 1579 r. przez cztery lata był pierwszym rektorem Akademii Wileńskiej, a potem kaznodzieją królewskim Zygmunta III Wazy. W 1579 r. wydał „Żywoty świętych”. „Kazania sejmowe” ukazały się drukiem w 1597 r. jako część zbioru „Kazania na niedziele i święta całego roku”. Powstały m.in. pod wpływem nieudanych obrad sejmu, ale nie zostały na sejmie wygłoszone: Skarga nie był posłem i od razu przeznaczył je do czytania (źródło: zpe.gov.pl, lekcje „Skargi Piotra Skargi” i „Kazania sejmowe Piotra Skargi jako przykład renesansowej retoryki”). W samym tekście kaznodzieja zwraca się jednak do uczestników sejmu tak, jakby przed nimi stał – pierwsze kazanie nosi tytuł „Na początku Sejmu” i dopisek o mszy sejmowej, a ósme mówi o rozjeżdżaniu się posłów.

  2. 2

    Budowa zbioru — osiem kazań

    Zbiór liczy osiem kazań, a chorób Rzeczypospolitej jest sześć. Kazanie pierwsze („Na początku Sejmu”) mówi o mądrości potrzebnej radzącym: Skarga odróżnia mądrość daną od Boga od tej, którą za apostołem Jakubem nazywa „ziemską, bydlęcą i djabelską”. Kazanie wtóre – o miłości ku ojczyźnie i o pierwszej chorobie, czyli nieżyczliwości ku ojczyźnie. Trzecie – o drugiej chorobie, niezgodzie domowej. Czwarte – o trzeciej chorobie, naruszeniu religii katolickiej. Piąte nie otwiera nowej choroby: dalej dotyczy religii i dowodzi, że wiara katolicka państwa zachowuje, a „heretyctwo je obala”. Szóste – o monarchii i o czwartej chorobie, osłabieniu władzy królewskiej. Siódme – o prawach niesprawiedliwych (piąta choroba). Ósme – o szóstej chorobie, grzechach jawnych i ich bezkarności. Każde kazanie zaczyna się od cytatu z Pisma Świętego, a kończy modlitwą.

  3. 3

    Sześć chorób Rzeczypospolitej

    Listę chorób Skarga podaje na początku Kazania wtórego, porównując słuchaczy do lekarzy, a królestwo do chorej matki: „Pierwsza jest — nieżyczliwość ludzka ku Rzeczypospolitej i chciwość domowego łakomstwa. Druga — niezgody i roztyrki sąsiedzkie. Trzecia — naruszenie religiej katolickiej i przysada heretyckiej zarazy. Czwarta — dostojności królewskiej i władzej osłabienie. Piąta — prawa niesprawiedliwe. Szósta — grzechy i złości jawne”. Obok chorób wewnętrznych wskazuje zagrożenie z zewnątrz – już w Kazaniu pierwszym ostrzega, że „turecka moc i szabla na głowy wasze następuje”. Kolejność ma uzasadnienie w tekście: najpierw trzeba uleczyć choroby domowe, bo – jak pyta kaznodzieja – jak ma się bronić chory, który sam nie stoi na nogach.

  4. 4

    Ojczyzna jako matka — Kazanie wtóre

    W Kazaniu wtórym ojczyzna jest matką, której należy się miłość i cześć: to ta, „która was urodziła i wychowała, nadała, wyniosła”. Skarga pyta: „A która jest pierwsza i zasłużeńsza matka jako ojczyzna, od której imię macie i wszytko, co macie, od niej jest?” i przypomina: „Przeklęty, kto zasmuca matkę swoję!”. Następnie wylicza jej dary: wiarę katolicką, stan i majestat królewski, złotą wolność („Ta miła matka podała wam złotą wolność, iż tyranom nie służycie”), dostatki, pokój i sławę wojenną. Zaraz potem padają zarzuty: dzieci żyją w zbytku, a „Sama tylo matka mało ma”. Wcześniej kaznodzieja przemawia w imieniu mieszkańców Korony do rządzących: „Wyście ojcowie naszy i opiekunowie, a my sieroty i dzieciny wasze”. Miłość do ojczyzny ilustruje długi szereg przykładów biblijnych (m.in. Mojżesz, Dawid, Neemiasz i Zorobabel, Matatyasz, Judyt, Hester) i pogańskich (Kodrus, Decjusze, Regulus).

  5. 5

    Ojczyzna jako tonący okręt — Kazanie wtóre

    Najbardziej znany obraz zbioru pochodzi z Kazania wtórego: „Gdy okręt tonie, a wiatry go przewracają, głupi tłomoczki i skrzynki swoje opatruje i na nich leży, a do obrony okrętu nie idzie i mnima, że się sam miłuje, a on się sam gubi”. Kto natomiast porzuci swoje skrzynki i z innymi ratuje statek, ten ocala i siebie, i swój majątek. Skarga dopowiada sens wprost: „Ten namilszy okręt ojczyzny naszej wszytkich nas niesie, wszytko w nim mamy, co mamy” – jeśli nie zatyka się w nim dziur i nie wylewa wody, zatonie, a z nim wszyscy. Obraz uzasadnia tezę całego kazania: dbałość wyłącznie o własny pożytek jest w istocie działaniem na własną szkodę. O ojczyźnie-okręcie pisali już Horacy i Cyceron (zpe.gov.pl).

  6. 6

    Ciało, muzyka, pięć palców — obrazy jedności i hierarchii

    Rzeczpospolita jest u Skargi jednym ciałem złożonym z wielu członków. W Kazaniu trzecim wynika z tego wniosek o zgodzie mimo różnic: „Także musi być nierówność w Rzeczypospolitej: jeden zacniejszy niżli drugi, jeden wyższy w stanie, a drugi niższy”. Tam też pojawia się porównanie z muzyką: „Muzyka z sześci i ośmi głosów składana ma w sobie różne głosy: wysokie, niskie, mierne. Tak i Rzeczpospolita różne ma stany”, a gdy kantor nie daje taktu, śpiew psują „omierzłe wrzaski”. W Kazaniu szóstym obraz ciała zostaje doprecyzowany: religia i stan duchowny są jak serce, a stan królewski „jest jako głowa”. W Kazaniu czwartym pięć stanów – „Duchowny, Senatorski, żołnierski, miejscki, oracki abo kmiecy” – to pięć palców jednej ręki; ewangelików Skarga nazywa szóstym palcem i pyta: „Gdzież ten szósty palec włożycie?”. W Kazaniu wtórym rządzący są dla poddanych jak góry, z których wypływają rzeki nawadniające pola.

Pokaż pozostałe 9
  1. 7

    Cztery wolności — Kazanie szóste

    W Kazaniu szóstym Skarga stwierdza: „O trzech wolnościach dobrych wiemy: czwartej się jako szatańskiej zarzekamy”. Pierwsza, święta, to „grzechom i czartu nie służyć”. Druga – „obcym panom i pogańskim królom nie służyć”. Trzecia, którą nazywa złotą – „nie mieć tyrana”, czyli króla, który sądziłby i zabierał majątki, nie patrząc na prawo. Czwarta, piekielna, to wolność tych, których Biblia nazywa „filiorum Belial, to jest synów bez jarzma”: „Djabelska wolność jest: bez prawa, bez urzędu żyć, na zwierzchność nie dbać”. Podobny zarzut pada już w Kazaniu pierwszym: „O piękna wolności, w której wszytki swowolności i niekarności panują, w której mocniejszy słabsze uciskają, w której Boskie i ludzkie prawa gwałcą, karać się nie dadzą ani królowi, ani urzędom!”. Skarga nie odrzuca więc wolności szlacheckiej jako takiej, tylko jej nadużycie – nieposłuszeństwo wobec króla i prawa.

  2. 8

    Monarchia i krytyka koła poselskiego — Kazanie szóste

    Kazanie szóste dowodzi, że najlepszym ustrojem jest rząd jednego. Argumenty: w ciele rządzi jedna głowa; „monarchia jest naśladowanie niebieskich rządów, na których sam jeden Bóg siedzi”; Bóg sam dał Izraelowi królów; rząd jednego chwalą filozofowie i Ojcowie Kościoła; Chrystus ustanowił monarchię w Kościele; wreszcie trwałość – „Monarchie nadłużej stały niżli inne sposoby rządów”, np. asyryjska „1240 abo, jako drudzy piszą, 1400” lat. Przykład Wenecji Skarga uchyla: lud tam nie rządzi, a to, co możliwe w jednym mieście, nie uda się w rozległym państwie. Zarazem zastrzega: „Nie taką monarchią chwalimy, jaka jest u Turków, Tatar i Moskwy, która ma bezprawne panowanie: ale taką, która prawy sprawiedliwemi i radą mądrą podparta jest”. Władzę królewską osłabiają według niego trzy rzeczy: nadmierna wolność i nieposłuszeństwo poddanych, rozproszenie dochodów królewskich oraz postępowanie koła poselskiego. Posłom zarzuca m.in., że na wybór marszałka potrafili stracić „półtrzecie niedziele” i że zamieniają monarchię w „dymokracyą, która jest w rządach ludzkich nagorsza i naszkodliwsza”.

  3. 9

    Niesprawiedliwe prawa — Kazanie siódme

    Piąta choroba to złe prawa. Skarga wskazuje je konkretnie. Po pierwsze statut z 1563 r., który odebrał wyrokom sądów duchownych świecką egzekucję. Po drugie „jeszcze daleko gorsze” prawo – konfederacja z 1573 r. (konfederacja warszawska), pozwalająca według niego, „aby każdemu wolno było wiarę sobie, jaką chce, tworzyć”. Po trzecie prawo, które nie pozwala pojmać nawet największego złoczyńcy przed wyrokiem, na który czeka się latami, bo takie sprawy sądzi tylko sejm: „Nie poimaj go, aż się z nim prawo przetoczy, po kilkunaście i 30 abo 40 lat”. Całość zamyka maksyma: „Złe prawo gorsze jest niżli tyran nasroższy” – tyran może się zmienić albo umrzeć, a złe prawo trwa i jest jak nierozumna bestia, której nie da się przekonać. Skarga wzywa też, by praw nie mnożyć pochopnie, ale zapewnić im skuteczną egzekucję.

  4. 10

    Grzechy jawne i krzywda poddanych — Kazanie ósme

    Szósta choroba to grzechy, które wołają o pomstę. Skarga wymienia kolejno: bluźnierstwo przeciw Trójcy Świętej (wskazuje „Sekta Nowochrzczeńska”) i herezje, łupienie kościołów, zniesienie sądów duchownych, odwlekanie sprawiedliwości, bezkarne mężobójstwa, ucisk chłopów, lichwę, chciwość, zbytki, okradanie skarbu („peculatus, to jest kradzież dóbr pospolitych”) oraz krzywdę sierot. O chłopach mówi: „niemasz państwa, w którymby barziej poddani i oracze uciśnieni byli pod tak absolutum dominium, którego nad nimi szlachta bez żadnej prawnej przeszkody używa”, i dodaje obraz: „Jako ziarna pod młyńskim kamieniem, tak ci kmiotkowie pod pany swemi!”. Zbytek prywatny zestawia z biedą państwa: „Wszytka Rzeczpospolita uboga, domy tylo pojedynkowe bogate”. Trzeba pamiętać, że ten sam autor w Kazaniu trzecim uznaje nierówność stanów za konieczną – potępia krzywdę i bezkarność, a nie sam podział na stany.

  5. 11

    Prorocy i trzy rodzaje pogróżek — Kazanie ósme

    W zakończeniu Kazania ósmego Skarga czterokrotnie zaczyna zdanie od „Bych był…” i przywołuje znaki proroków: „Bych był Izajaszem, chodziłbych boso i na poły nagi”; „Bych był Jeremiaszem, wziąłbych pęta na nogi i okowy, i łańcuch na szyję” (dalej zbutwiała suknia i rozbity gliniany garniec); „Bych był Ezechielem, ogoliwszy głowę i brodę, włosybych na trzy części rozdzielił” (głód, miecz, rozproszenie); jako Jonasz wołałby: „Czterdzieści dni nie wynidą, a Niniwe abo to królestwo wasze upadnie”. Jest to tryb przypuszczający – kaznodzieja zaznacza: „Jać objawienia osobliwego od Pana Boga o was i o zgubie waszej nie mam: ale poselstwo do was mam od Pana Boga”, a wcześniej nazywa siebie „niegodna proroczyna wasza”. Następnie rozróżnia trzy rodzaje Bożych pogróżek: takie, które pokuta odwraca (Niniwa, król Ezechiasz), takie, które spełniają się dopiero na potomstwie (potop, niewola babilońska), i nieodwołalne (faraon: „Ja zatwardzę serce jego”). Na pytanie, z którymi przychodzi, odpowiada: „Nie wiem. To tylo wiem, iż jedna z tych trzech was nie minie” – i życzy słuchaczom pierwszej. Kazanie kończy wezwanie do pokuty i modlitwa.

  6. 12

    Zdanie o murach i o nierządzie

    Najczęściej cytowane zdanie zbioru pada w Kazaniu ósmym, we fragmencie o Izajaszu: „Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska! Lecz gdy się nie spodziejecie, upadnie i was wszytkich potłucze!”. Poprzedza je biblijny obraz wysokiego, porysowanego muru, który nagle runie, i rozbitego glinianego naczynia. Słowa o nierządzie Skarga wkłada w usta słuchaczy jako ich uspokajającą odpowiedź na ostrzeżenia – sam ją odrzuca. Motyw pękających murów pojawia się już w Kazaniu czwartym, gdzie naruszenie religii ma spowodować „wielkie zrysowanie murów królestwa i ojczyzny waszej”.

  7. 13

    Środki perswazji

    Kazania łączą wywód z silnym oddziaływaniem na uczucia. Skarga stale zwraca się do słuchaczy („przezacni Panowie”, „O wielmożni Panowie! O ziemscy bogowie!”) i do ojczyzny („O namilsza matko, już zbytkują dzieci twoje”). Stawia pytania retoryczne („Jakoż głowa mocna być ma?”), używa wykrzyknień i ironii („O piękna wolności…”). Tezy podpiera cytatami z Pisma Świętego oraz przykładami z historii biblijnej, starożytnej i kościelnej. Posługuje się rozbudowanymi porównaniami (matka, okręt, ciało, muzyka, ręka i palce, lekarz i choroba) oraz wyliczeniami, zwłaszcza w katalogu grzechów i zbytków w Kazaniu ósmym. Charakterystyczne są też zestawienia przeciwieństw: dawniej – teraz, mądrość Boża – mądrość ziemska, wolność dobra – wolność piekielna.

  8. 14

    Skarga wobec innowierców

    Dwa kazania (czwarte i piąte) w całości dotyczą religii, a wątek wraca w pozostałych. Skarga twierdzi, że „religia i kapłaństwo fundamentem jest królestw”, i uznaje różnowierstwo za najważniejszą przyczynę niezgody. Dla ewangelików nie widzi miejsca wśród stanów (obraz szóstego palca), a konfederację z 1573 r. nazywa prawem niesprawiedliwym. W Kazaniu piątym dowodzi, że herezja odbiera państwom powodzenie, m.in. na przykładzie Węgier: „Póki Węgrzy byli katolicy, z Kapistranem jednym wołanim imienia JEZUS samego cesarza tureckiego na głowę porazili”. Omawiając utwór, warto oddzielić trafne obserwacje o prywacie, niezgodzie i bezkarności od stanowiska wyznaniowego autora, które było stanowiskiem strony w ówczesnym sporze religijnym.

  9. 15

    Recepcja

    Współcześni nie docenili „Kazań sejmowych”; zaczęto je cenić po rozbiorach Polski, gdy ostrzeżenia Skargi odczytano jako zapowiedź upadku państwa. Kult Skargi propagował Adam Mickiewicz w prelekcjach paryskich, a Jan Matejko namalował obraz „Kazanie Skargi” (1864). W XX wieku dostrzegano w kazaniach zarówno nietolerancję religijną, jak i wartości literackie (źródło: zpe.gov.pl, lekcja „Skargi Piotra Skargi (Kazania sejmowe)”).

Typowe błędy

Tu łatwo stracić punkty

Rozróżnienia, na których łatwo stracić punkt, i sposób, żeby ich nie pomylić.

✗ Błąd

Skarga wygłosił te kazania na sejmie w 1597 r.

✓ Poprawnie

Kazania nie zostały wygłoszone na sejmie. Ukazały się drukiem w 1597 r. jako część zbioru „Kazania na niedziele i święta całego roku” i były przeznaczone do czytania.

Dlaczego: Tekst jest stylizowany na przemowę do uczestników sejmu, stąd pomyłka. Według zpe.gov.pl Skarga nie był posłem i kazań tych nie wygłosił.

✗ Błąd

Kazań jest sześć — po jednym na każdą chorobę

✓ Poprawnie

Kazań jest osiem, chorób sześć. Pierwsze kazanie mówi o mądrości, drugie o pierwszej chorobie, trzecie o drugiej, czwarte i piąte o trzeciej, szóste o czwartej, siódme o piątej, ósme o szóstej.

Dlaczego: Układ widać w tytułach kazań: tylko sześć z nich wymienia kolejną chorobę, a religii poświęcone są dwa kazania.

✗ Błąd

Kazanie piąte dotyczy osłabienia władzy królewskiej

✓ Poprawnie

Kazanie piąte nadal dotyczy religii – dowodzi, że wiara katolicka państwa zachowuje, a herezja je obala. O monarchii i osłabieniu władzy królewskiej (czwarta choroba) mówi Kazanie szóste.

Dlaczego: Tytuł Kazania szóstego brzmi w wydaniu: o monarchii i królestwie albo o czwartej chorobie Rzeczypospolitej.

✗ Błąd

Skarga potępia wolność szlachecką w całości

✓ Poprawnie

Skarga wymienia trzy wolności dobre (od grzechu, od obcych panów, od tyrana) i odrzuca tylko czwartą – życie bez prawa i posłuszeństwa.

Dlaczego: W Kazaniu szóstym: „O trzech wolnościach dobrych wiemy: czwartej się jako szatańskiej zarzekamy”. W Kazaniu wtórym złota wolność jest wymieniona wśród darów ojczyzny.

Pokaż pozostałe 7
✗ Błąd

Skarga chce dla króla władzy nieograniczonej

✓ Poprawnie

Skarga broni monarchii, ale ograniczonej prawem i radą; władzę nikomu niepodległą uznaje za dobrą tylko u Boga.

Dlaczego: W Kazaniu szóstym: „Nie taką monarchią chwalimy, jaka jest u Turków, Tatar i Moskwy, która ma bezprawne panowanie”, oraz: „Dobre absolutum dominium i nad nie lepszego rządu nigdy być nie może: ale u samego Pana Boga”.

✗ Błąd

Fragment o ucisku chłopów pochodzi z kazania o niesprawiedliwych prawach

✓ Poprawnie

Słowa o poddanych uciśnionych pod „absolutum dominium” szlachty padają w Kazaniu ósmym, w katalogu grzechów jawnych.

Dlaczego: W Kazaniu siódmym mowa o statucie z 1563 r., konfederacji z 1573 r. i prawie utrudniającym pojmanie zabójców. Wyrażenie absolutum dominium występuje też w Kazaniu szóstym, ale tam dotyczy władzy monarchy.

✗ Błąd

Skarga domaga się zrównania stanów

✓ Poprawnie

Skarga potępia krzywdę chłopów i bezkarność panów, ale hierarchię stanów uważa za konieczną.

Dlaczego: W Kazaniu trzecim: „Także musi być nierówność w Rzeczypospolitej”. W Kazaniu ósmym potępia to, że pan może poddanego złupić i zabić bez żadnej kary.

✗ Błąd

Zdanie o Polsce, która stoi nierządem, wyraża pogląd Skargi

✓ Poprawnie

To słowa, które Skarga przypisuje słuchaczom („a wy mówicie”) i które odrzuca jako złudne uspokojenie.

Dlaczego: Pełne zdanie z Kazania ósmego: „Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska! Lecz gdy się nie spodziejecie, upadnie i was wszytkich potłucze!”.

✗ Błąd

Skarga ogłasza się prorokiem, który zna przyszłość Polski

✓ Poprawnie

Skarga mówi w trybie przypuszczającym („Bych był Izajaszem…”) i wprost zaznacza, że osobnego objawienia nie ma – ma napominać i ostrzegać.

Dlaczego: W Kazaniu ósmym: „Jać objawienia osobliwego od Pana Boga o was i o zgubie waszej nie mam: ale poselstwo do was mam od Pana Boga”.

✗ Błąd

Kazania zapowiadają upadek państwa jako przesądzony

✓ Poprawnie

Skarga rozróżnia trzy rodzaje Bożych pogróżek i nie rozstrzyga, która dotyczy Polski; życzy słuchaczom tej, którą odwraca pokuta.

Dlaczego: Na pytanie, z którymi pogróżkami przychodzi, odpowiada: „Nie wiem. To tylo wiem, iż jedna z tych trzech was nie minie”. Ostatnie zdania zbioru to wezwanie do pokuty i modlitwa.

✗ Błąd

Konfederację warszawską Skarga zalicza do dobrych praw

✓ Poprawnie

W Kazaniu siódmym konfederacja z 1573 r. jest przykładem prawa niesprawiedliwego – gorszego niż statut z 1563 r.

Dlaczego: Skarga pisze o niej: „I ono drugie jeszcze daleko gorsze, które Konfederacyą zowiecie, roku P. 1573”. To stanowisko autora w sporze wyznaniowym, a nie neutralny opis.

Do zapamiętania

Pojęcia i terminy do powtórzenia

Bez znajomości tych pojęć nie ma o czym mówić.

Kazania sejmowe
Zbiór ośmiu kazań Piotra Skargi wydany drukiem w 1597 r.
Piotr Skarga
Jezuita (1536–1612), kaznodzieja królewski Zygmunta III Wazy
Zygmunt III Waza
Król Polski w latach 1587–1632; Skarga był jego kaznodzieją
Kazania na niedziele i święta całego roku
Zbiór z 1597 r., którego częścią były „Kazania sejmowe”
Akademia Wileńska
Uczelnia jezuicka; Skarga był jej pierwszym rektorem od 1579 r.
Sześć chorób Rzeczypospolitej
Nieżyczliwość ku ojczyźnie, niezgoda, naruszenie religii katolickiej, osłabienie władzy królewskiej, niesprawiedliwe prawa, grzechy jawne
Pierwsza choroba
Nieżyczliwość ku Rzeczypospolitej i „chciwość domowego łakomstwa” – Kazanie wtóre
Druga choroba
Niezgoda domowa – Kazanie trzecie
Trzecia choroba
Naruszenie religii katolickiej – Kazania czwarte i piąte
Czwarta choroba
Osłabienie władzy królewskiej – Kazanie szóste
Piąta choroba
Prawa niesprawiedliwe – Kazanie siódme
Szósta choroba
Grzechy jawne i ich bezkarność – Kazanie ósme
Pokaż wszystkie 40 (28 więcej)
Mądrość ziemska
W Kazaniu pierwszym: mądrość „ziemską, bydlęcą i djabelską” Skarga przeciwstawia mądrości od Boga
Ojczyzna-matka
Kazanie wtóre: ojczyzna urodziła, wychowała, nadała i wyniosła swoje dzieci
Ojczyzna-okręt
Kazanie wtóre: kto na tonącym okręcie pilnuje własnych skrzynek, gubi siebie
Rzeczpospolita jako ciało
Różne członki, jedna głowa (król); w Kazaniu szóstym religia jest sercem
Porównanie z muzyką
Kazanie trzecie: różne głosy muszą się trzymać taktu, który daje jeden kantor
Pięć stanów
Kazanie czwarte: duchowny, senatorski, żołnierski, miejski i oracki, czyli kmiecy – jak pięć palców ręki
Szósty palec
Kazanie czwarte: tak Skarga nazywa ewangelików, dla których nie widzi miejsca wśród stanów
Trzy dobre wolności
Kazanie szóste: nie służyć grzechowi, nie służyć obcym panom, nie mieć tyrana
Czwarta wolność
Kazanie szóste: piekielna wolność „synów bez jarzma” – życie bez prawa i zwierzchności
Synowie Beliala
Biblijne określenie użyte w Kazaniach pierwszym i szóstym wobec tych, którzy nie uznają żadnej władzy
Dymokracja
W Kazaniu szóstym: rządy ludu przez posłów; Skarga uznaje je za najgorszy ustrój
Koło poselskie
Izba poselska sejmu; w Kazaniu szóstym krytykowana za kłótnie, stratę czasu i przejmowanie władzy króla
Absolutum dominium
W Kazaniu szóstym: władza nikomu niepodległa, dobra tylko u Boga; w Kazaniu ósmym: samowola szlachty wobec poddanych
Statut z 1563 r.
Kazanie siódme: prawo, które odebrało wyrokom sądów duchownych świecką egzekucję
Konfederacja z 1573 r.
Konfederacja warszawska; w Kazaniu siódmym nazwana prawem „jeszcze daleko gorsze” niż statut z 1563 r.
Złe prawo a tyran
Kazanie siódme: tyran może się zmienić lub umrzeć, złe prawo trwa
Peculatus
Kazanie ósme: kradzież dóbr pospolitych, czyli okradanie skarbu
Kmiotkowie
Chłopi; w Kazaniu ósmym porównani do ziaren pod młyńskim kamieniem
Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel, Jonasz
Prorocy, których znaki Skarga przywołuje w Kazaniu ósmym w zdaniach „Bych był…”
Trzy rodzaje pogróżek
Kazanie ósme: odwracalne przez pokutę, spełniające się na potomstwie, nieodwołalne
Niniwa
Miasto, które po przestrodze Jonasza pokutowało – przykład pogróżki odwróconej
Zdanie o murach
Kazanie ósme: mury Rzeczypospolitej się rysują, a słuchacze mówią, że Polska stoi nierządem
Kapistran
Przywołany w Kazaniu piątym w przykładzie o zwycięstwie Węgrów nad Turkami
Regulus
Rzymianin podany w Kazaniu wtórym jako przykład poświęcenia dla ojczyzny
Neemiasz i Zorobabel
Biblijne przykłady miłości ojczyzny z Kazania wtórego
Kazanie Skargi
Obraz Jana Matejki z 1864 r.
Apostrofa
Bezpośredni zwrot do adresata, np. „O namilsza matko”
Pytanie retoryczne
Pytanie, które nie wymaga odpowiedzi, np. „Jakoż głowa mocna być ma?”

Przykłady z bazy

Zobacz, jak wyglądają zadania z działu „Kazania sejmowe”

Poniżej 7 prawdziwych zadań z bazy — każde innego typu.

📖 Kazania sejmowe ◉ Zamknięte (A–D) ⚫⚫⚫⚪⚪ Średnie Autorskie · PP 1 pkt

Jaki przykład cesarza Maurycjusza przytacza Skarga w Kazaniu VII?

A Maurycjusz na prośbę papieża spalił złe prawa i odtąd szczęśliwie panował aż do spokojnej śmierci w otoczeniu rodziny
B Maurycjusz zginął w bitwie z Persami, bo nie słuchał biskupów, którzy odradzali mu wyprawę na Wschód i łupienie kościołów
C Maurycjusz jako pierwszy spisał prawa rzymskie na dwunastu tablicach, za co Skarga stawia go królom polskim za wzór prawodawcy
D Upominany przez papieża Grzegorza Wielkiego nie odwołał złych praw, wybrał karę na tym świecie i zginął z rodziną z ręki żołnierza Fokasa
📖 Kazania sejmowe ✎ Otwarte ⚫⚫⚫⚪⚪ Średnie 🤖 Ocena AI Autorskie · PP 2 pkt

Jakie racje przemawiają według Kazania VII za tym, by władzę królów ograniczać prawem pisanym, i dlaczego samo pisane prawo nie wystarczy?

📖 Kazania sejmowe ⇄ Dopasuj ⚫⚫⚫⚪⚪ Średnie Autorskie · PP 4 pkt

Kazanie VII dzieli prawa na cztery rodzaje. Dopasuj rodzaj prawa do opisu Skargi.

prawo przyrodzone
→
prawa Boskie pisane
→
prawa kościelne
→
prawa królewskie i Rzeczypospolitej
→
Do wyboru: ludzie stawiają je dla porządku, sprawiedliwości i karności poddanychwznowione na tablicach przez Mojżesza i doskonalej dane przez ChrystusaBóg napisał je palcem na sercach; rodzi się z nim każdy rozumny człowiekstanowią je duchowni, zwłaszcza na koncyliach i biskupi Rzymu
📖 Kazania sejmowe ☑ Wielokrotny wybór ⚫⚫⚫⚫⚪ Trudne Autorskie · PR 2 pkt

Które z poniższych argumentów za monarchią Skarga podaje w Kazaniu VI?

A Monarchie trwają dłużej niż inne ustroje – asyryjska 1400 lat, rzymska z cesarzami ponad 1000 lat
B Monarchia naśladuje rządy Boże – jeden Bóg rządzi światem, więc jeden król powinien rządzić państwem
C W ciele jest jedna głowa, pszczoły mają jednego króla, a trzody jednego wodza – analogicznie w państwie
D Monarchia jest tańsza niż demokracja, bo utrzymanie jednego króla kosztuje mniej niż wielu posłów
📖 Kazania sejmowe 📄 Wypracowanie ⚫⚫⚫⚪⚪ Średnie Autorskie · PP 10 pkt

Czy troska o dobro wspólne wymaga rezygnacji z własnych korzyści? Rozważ problem i uzasadnij swoje stanowisko, odwołując się do „Kazań sejmowych” Piotra Skargi, innego utworu literackiego oraz wybranych kontekstów. Twoja praca powinna liczyć co najmniej 300 wyrazów.

📖 Kazania sejmowe ⎽ Luki w tekście ⚫⚫⚫⚪⚪ Średnie 🤖 Ocena AI Autorskie · PP 3 pkt
Skarga twierdzi, że prawo jest w Rzeczypospolitej tym, czym u łódki (1), a u wozu (2). Przytacza też zdanie, że lepiej być miastu bez (3) niż bez praw.
📖 Kazania sejmowe ◫ Praca z tekstem ⚫⚫⚫⚫⚫ Ekspert 🤖 Ocena AI Autorskie · PR 5 pkt

Piotr Skarga — „Kazania sejmowe” (Kazanie VIII) Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska! Lecz gdy się nie spodziejecie, upadnie i was wszytkich potłucze!

a Zinterpretuj metaforę „rysujących się murów” i powiedzenie „nierządem stoi Polska”. Jak Skarga polemizuje z tą postawą? 3 pkt
b Oceń, czy ta polemika Skargi jest aktualna jako komentarz do polskiej mentalności politycznej. Odwołaj się do historii lub współczesności. 2 pkt

Jak się uczyć

Strategia opanowania działu

Kroki w kolejności, w jakiej naprawdę warto je wykonać.

  1. 1

    Zacznij od faktów o zbiorze: osiem kazań, druk w 1597 r. w zbiorze „Kazania na niedziele i święta całego roku”, tekst przeznaczony do czytania, nie wygłoszony na sejmie.

  2. 2

    Naucz się układu: I – mądrość, II – miłość ojczyzny i pierwsza choroba, III – niezgoda, IV i V – religia, VI – monarchia i władza królewska, VII – prawa, VIII – grzechy jawne.

  3. 3

    Sześć chorób podawaj w kolejności z Kazania wtórego: nieżyczliwość ku ojczyźnie, niezgoda, naruszenie religii katolickiej, osłabienie władzy królewskiej, niesprawiedliwe prawa, grzechy jawne.

  4. 4

    Przy obrazach ojczyzny wskazuj kazanie: matka i okręt – wtóre; ciało i muzyka – trzecie; pięć palców – czwarte; serce i głowa – szóste.

  5. 5

    Cztery wolności (Kazanie szóste): trzy dobre – od grzechu, od obcych panów, od tyrana – i czwarta, odrzucona. Zdanie „O piękna wolności…” pochodzi z Kazania pierwszego.

  6. 6

    O monarchii pamiętaj dwie rzeczy naraz: Skarga uważa rząd jednego za najlepszy, ale chce monarchii opartej na prawie i radzie, nie władzy bezprawnej.

  7. 7

    Kazanie siódme to trzy konkretne prawa: statut z 1563 r., konfederacja z 1573 r. i prawo utrudniające pojmanie zabójców; do tego maksyma o złym prawie i tyranie.

  8. 8

    Kazanie ósme: katalog grzechów (m.in. ucisk kmiotków, lichwa, zbytki, peculatus), znaki czterech proroków, trzy rodzaje pogróżek i zdanie o rysujących się murach.

  9. 9

    Cytuj dokładnie i krótko. Zdanie o murach brzmi: „Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska!”.

  10. 10

    W ocenie oddziel obserwacje o prywacie, niezgodzie i bezkarności od stanowiska wyznaniowego autora wobec ewangelików i konfederacji warszawskiej.

FAQ

FAQ — Kazania sejmowe

Jakie sześć chorób Rzeczypospolitej wymienia Skarga i gdzie?
Wylicza je w Kazaniu II, zanim zacznie mówić o pierwszej: „nieżyczliwość ludzka ku Rzeczypospolitej i chciwość domowego łakomstwa”, „niezgody i roztyrki sąsiedzkie”, „naruszenie religiej katolickiej i przysada heretyckiej zarazy”, osłabienie dostojności i władzy królewskiej, „prawa niesprawiedliwe” oraz „grzechy i złości jawne”. Każdej poświęca potem osobne kazanie (trzeciej dwa: IV i V).
Do czego Skarga porównuje ojczyznę?
Najczęściej pytają o dwa obrazy z Kazania II: matkę („matką wam jest, a nie macochą”) i okręt, który tonie, gdy każdy pilnuje swoich skrzynek. Poza tym państwo to ciało, w którym król jest głową, a religia sercem (Kazanie VI), ręka pięciu stanów (IV), stary dąb z korzeniem w wierze (IV) i mury, które się rysują (VIII). W Kazaniu I pojawia się też łódź, którą źli ludzie chwieją.
Czy Skarga przepowiedział rozbiory?
W tekście zapowiada upadek za niezgodę i grzechy: utratę ziem, języka, niewolę, życie na wygnaniu. Sam jednak mówi w Kazaniu VIII: „Jać objawienia osobliwego od Pana Boga o was i o zgubie waszej nie mam”; ostrzega jak prorocy, ale nie podaje żadnej daty. Za proroctwo uznano kazania dopiero po rozbiorach, bo wymienione w nich słabości (niezgoda, swawola, słaby król, paraliż sejmu) okazały się przyczynami upadku.
Co znaczy „nierządem stoi Polska” u Skargi?
To nie hasło Skargi, tylko słowa, które wkłada w usta słuchaczy: „a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska!”. Odpowiada, że mury państwa pękają i runą niespodziewanie. W wypracowaniu pisz więc, że Skarga z tym powiedzeniem polemizuje.
Jak przećwiczyć „Kazania sejmowe” przed sprawdzianem?
Zacznij sesję z samych „Kazań sejmowych”: 10 pytań losowanych z 49 w banku, od zamkniętych o liczby i numery kazań po otwarte o metafory ojczyzny i stylizację na proroka. Otwarte sprawdza AI i pokazuje, czego zabrakło w odpowiedzi. Dwie, trzy sesje wystarczą, żeby wiedzieć, których kazań nie pamiętasz.
Ile zadań z Kazań sejmowych jest na maturze?
CKE nie przypisuje punktów do lektur. „Kazania sejmowe” jest w podstawie programowej wśród przykładowych lektur uzupełniających (Dz.U. 2024 poz. 1019). O tym, do których lektur można odwołać się w wypracowaniu, decyduje lista wydrukowana w arkuszu egzaminacyjnym. Na poziomie podstawowym za cały egzamin pisemny jest 60 punktów: 10 za test „Język polski w użyciu”, 15 za test historycznoliteracki i 35 za wypracowanie (Informator CKE).
Czy „Kazania sejmowe” zostały wygłoszone na sejmie?
Nie. Zbiór ukazał się drukiem w 1597 r. jako część „Kazań na niedziele i święta całego roku”. Powstał m.in. pod wpływem nieudanych obrad sejmu, ale Skarga nie był posłem i kazań tych nie wygłosił – od razu przeznaczył je do czytania (źródło: zpe.gov.pl). Sam tekst jest jednak napisany tak, jakby kaznodzieja zwracał się do senatorów i posłów.
Jakie choroby Rzeczypospolitej wymienia Skarga?
Sześć, w kolejności z Kazania wtórego: nieżyczliwość ku Rzeczypospolitej i chciwość, niezgodę, naruszenie religii katolickiej, osłabienie władzy królewskiej, prawa niesprawiedliwe oraz grzechy jawne. Kazań jest osiem, bo pierwsze dotyczy mądrości, a religii poświęcone są dwa (czwarte i piąte).
Co Skarga mówi o wolności szlacheckiej?
W Kazaniu szóstym odróżnia trzy wolności dobre – nie służyć grzechowi, nie służyć obcym panom i nie mieć tyrana – od czwartej, którą odrzuca: „Djabelska wolność jest: bez prawa, bez urzędu żyć, na zwierzchność nie dbać”. Złotą wolność wymienia w Kazaniu wtórym wśród darów ojczyzny, a krytykuje jej nadużywanie: nieposłuszeństwo wobec króla i bezkarność.
Skąd pochodzi zdanie o Polsce, która stoi nierządem?
Z Kazania ósmego: „Ustawicznie się mury Rzeczypospolitej waszej rysują, a wy mówicie: Nic, nic, nierządem stoi Polska! Lecz gdy się nie spodziejecie, upadnie i was wszytkich potłucze!”. Skarga przytacza te słowa jako odpowiedź słuchaczy na ostrzeżenia i sam się z nimi nie zgadza.
Dlaczego Skargę nazywano prorokiem?
W Kazaniu ósmym przywołuje znaki proroków i ostrzega przed upadkiem królestwa, choć zaznacza: „Jać objawienia osobliwego od Pana Boga o was i o zgubie waszej nie mam”. Po rozbiorach Polski zaczęto czytać te ostrzeżenia jako zapowiedź upadku państwa; kult Skargi propagował Mickiewicz w prelekcjach paryskich, a Matejko namalował „Kazanie Skargi” (1864) (źródło: zpe.gov.pl).
Jak zrobić powtórkę z „Kazań sejmowych” przed maturą?
Sprawdza się taka kolejność. 1) Zacznij od faktów o zbiorze: osiem kazań, druk w 1597 r. w zbiorze „Kazania na niedziele i święta całego roku”, tekst przeznaczony do czytania, nie wygłoszony na sejmie. 2) Naucz się układu: I, mądrość, II, miłość ojczyzny i pierwsza choroba, III, niezgoda, IV i V, religia, VI, monarchia i władza królewska, VII, prawa, VIII, grzechy jawne. 3) Sześć chorób podawaj w kolejności z Kazania wtórego: nieżyczliwość ku ojczyźnie, niezgoda, naruszenie religii katolickiej, osłabienie władzy królewskiej, niesprawiedliwe prawa, grzechy jawne. Na koniec sprawdź się w quizie z „Kazań sejmowych”, a potem w pełnym sprawdzianie.

Powiązane działy

Wiedza z działu „Kazania sejmowe” przyda Ci się też tutaj:

← Wróć do wszystkich epok języka polskiego

Kazania sejmowe do matury 2027

79 zadań z tego działu w quizie z wyjaśnieniami, powtórkami i oceną AI. Subskrypcja odblokowuje cały katalog i pozostałe przedmioty — anulujesz, kiedy chcesz.

Pełny dostęp od 49 zł/mies. · jednorazowo 59 zł na 30 dni (BLIK / Przelewy24 / Google Pay / Apple Pay / Revolut / Karta) · subskrypcję anulujesz w 1 kliknięciu